闻仲

在中国的评书、戏剧中太师往往是仅次于昏君的终极反派，闻仲闻太师、董卓董太师、庞籍庞太师、脱脱老太师等都是英雄小将们需要组团打倒的BOSS，似乎是为了给这种说法背书，燕帖木儿、阿鲁台、也先等蒙古枭雄们也都有太师的头衔。

庞太师

也先家族甚至成了蒙古的太师世家，脱欢、也先父子都是北元的太师。关于也先家族甘心当太师，蒙古人给出了这样一个说法。脱欢的母亲萨穆尔公主是额勒伯克汗的女儿，脱欢就自称是蒙古汗的外孙，他也有"大汗兵强马壮者为之的"念头，希望大汗的职位可以"今年到我家"。在一次酒醉后，脱欢对着成吉思汗的神位说："你是威灵之身的八白室吗！我可是威灵后之裔脱欢！"，然后撞倒了八室的金柱。脱欢还很唯物主义的说，"我自己的性命，我自己可以掌握，何必需要敬畏神灵？而今蒙古国尽为我所有，我依照蒙古的制度，当取号为可汗"。和倒霉的董天宝一样，脱欢刚说完"我命由我不由天"的狠话就惨遭打脸，他在不久后口鼻冒血而死，所以也先在继承老爹的家产后就只敢当太师（后来也是称汗后就死）。

木华黎

也先们喜欢当太师其实和传说没关系，他们喜欢当太师纯粹是因为这个官职可以合法调动蒙古草原上的所有人力物力，是蒙古异姓臣子篡权的最关键职位。蒙古第一个太师是和成吉思汗关系铁到"犹车之有辕，身之有臂也"的木华黎，木华黎在成吉思汗西征花刺子模时担任"太师、国王"手持只有成吉思汗才配拥有的"白纛"负责"太行以南"的征服事务，留守的上万蒙古军和汉人、契丹人军阀都受其节制。1307年元武宗海山登上了皇座，手下大军（包括著名的燕帖木儿家族等都来到了内地给主子撑场子，海山本来就是真金系在漠北防范晋王一系的重要砝码）也离开了漠北，漠北老家再次变成了晋王系（后来的泰定帝就是这一系的代表）一家独大的局面。为了预防万一，海山把和林宣慰使司都元帅府"变成了"和林等处行中书省"，将漠北老家变成了中书省直辖的土地。到元仁宗时期漠北又变成了岭北行省，交由太师等重臣直接管理。

岭北

岭北行省不设州县，各个部落和千户等都受到太师管辖，哪怕是科尔沁部等黄金家族后裔直接管理的部落也要听命于太师。太师还充当元朝的散财童子，元朝四分之一的财政收入都从江南地区转移到岭北、辽阳等地，以至于当时出现了"穷极江南、富夸岭北"的民谣。

蒙古军

因此太师成了蒙古权臣篡权的标配，燕帖木儿在当了知枢密院（枢密使要太子兼任）后还不满足，非要当上太师才罢休。元顺帝丢掉大都，明军攻占西北、辽东后，漠北老家就成了北元唯一的地盘，而太师这个职位刚好能名正言顺的整合漠北的所有部落，阿鲁台、脱欢、也先等权臣都靠它把成吉思汗的后代架空。此外它还能分配明朝赏赐（或者从明朝抢夺来）的所有财物，因此太师才成了蒙古枭雄们的标配。