（原标题：古代什么样的天气叫霾）

点击查看原图文/赫拉克　　“霾”字最早可见于甲骨文，也就是说，我们生活的这片土地上有文字的时候就已经有霾的出现了。后来的《诗经》中，霾更是成为了一种物象。例如《国风·邶风·终风》里，就有对于霾的记载。　　终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。　　终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。　　终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。　　曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。　　这个时候的霾的意思和扬沙天气类似，用这种尘土飞扬的环境，来表达作者的思绪。到了东汉时期，霾就不仅仅是指沙尘暴了，意思上又有了其他的变化。在《说文解字》等著作中，都介绍霾是风雨土也，大风后细碎的落尘土。在刘熙所著的《释名》中，“霾”字又有了新的解释：晦。霾也就专指天气昏暗、空气浑浊，空气中悬浮着尘土粒的天气现象。这种叫法已经比较接近现代霾的含义了。看现在的户外环境，雾霾天的几个特点还真是千年未变。　　古代的霾不像现在这样被笼统称为雾霾，而是被分为很多种，例如阴霾、霾晦、烟霾、霾雾、尘霾、霾天、云霾、霾风、霾暗、黄霾、旱霾、沙霾、噎霾、黑霾和雨霾等。称呼虽然有很多，但是意思上其实都差不多，语义上十分相近。　　在传世的二十四史和清史稿里，有大量的风霾记录，随着历史的演进，霾的严重程度和人们的重视程度也在不断提高，时间越靠后，风霾的频率也就越高。　　有关霾的记载集中于明清两朝，这一时期总体上统一安定时期较长，文人墨客的关注点除了政治大事之外，对于这些天气情况也多有涉及，同时又有很多笔记小说流传下来，让这些霾记录留存在了这些人的作品里。　　二十五史中，距离我们最近的《清史稿》里面的霾记载最多。例如在雍正元年（1723年），北方大部分地区陷入了风霾之中：　　“雍正元年三月，青州风霾。四月初七日，献县风霾昼晦；恩县夜起大风，飞石拔木，有顷黑霾如墨，良久复变为红霾，乍明乍暗，逮晓方息；泰安大风霾昼晦。十一日，高密、高苑大风霾昼晦。十七日，邢台、元氏大风霾拔木。八月初八日，掖县大风霾昼晦。”　　可以看到，清代中后期霾的力度丝毫不亚于现代。那个时代的霾往往是和沙尘暴一起袭来的，一旦霾兴起，不仅白天不见日光，天空还有可能变成五颜六色的。自秦汉到明清，霾的区域基本上就是历朝历代的统治核心区和人口密集区。有大量人口聚居的地方，必然是炊烟袅袅，一幅兴旺景象。二十五史中，霾的发生地点也大多集中在各个政权的都城，霾的分布从秦汉的河南、陕西两省，到明清时广泛分布于中国，记载的北限、南限不断扩展，北到白山黑水，南到五岭之南，尤其是人口密集的东部沿海地区，几乎每月都会出现霾的天气情况。当然，无论是频率还是危害程度，还远不能和今日相比。据公号“历史研习社”

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