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徐家汇,上海地图上最重要的地名之一,中国最繁华的中心之一,因一人而得名, 他的后裔在此繁衍生息,初名“徐家厍”, 又因三水交汇,故得名“徐家汇”。
几何、点、线、面、直线、曲线、平行线、角、直角、锐角、钝角、三角形、四边形、直径、相似、正弦、正切、外切等等这些今天连中小学生都熟悉的术语,都是他的“发明”专利,而且还远传至朝鲜、日本、越南。
他是中国真正的‘睁眼看世界的第一人’。
他还是中国向西方寻找思想的第一人。
1
像我这样优秀的人
本该灿烂过一生
怎么二十多年到头来
还在人海里浮沉
……..
毛不易猝不及防地写出了无数九零后的心声,但对于很多依然在人海中浮沉的中年大叔,这歌真是一不小心道尽了人世辛酸。
这些中年大叔中,有一个旷世奇才,到了四十不惑之年,依然混得很落魄。
中年大叔徐光启自小“家境贫寒”,自从二十岁考取了秀才后,一直久困场屋,接连五次乡试未第,直到三十六岁,第六次乡试时,天可怜见,终于派来了个认真负责的主考官焦竑,从本已落选的试卷中重新发现了他,于是他才中举。但随后多次去北京会试,榜上都无名。
在明朝,考场上不得意的文人就只能做做家教养家糊口。年近四十,大叔徐光启依然每年为了几十两银子远走他乡, “知公者相延入粤,荒烟苦雨,崇山峻岭”, 跨过山和大海,漂泊江湖尘世。
除此之外,让大叔更加心累的是香火问题,不孝有三,无后为大。徐光启只有独子徐骥,而徐骥倒是生养众多,但都是女儿,徐家的香火眼看要断绝。
1600年,三十八岁的徐光启赴京参加会试,依然落榜。许多年后,他自嘲道:“爬了一辈子科举的烂路”。
这个形象,和朱八八以前八过的天才很不相称啊。
但开挂的人生,从来不嫌开始得太晚,譬如摩西,八十岁才开始缔造传奇。
徐光启的传奇始于他再次落榜的1600年,这一年赴京赶考途中,他遇到了将改变他一生的传奇人物,著名的传教士利玛窦。
(利玛窦也是非同寻常的超级天才,而且一生传奇,值得大书特书,以后另找机会八一八他。)
两人的会面和交往,开启了“西学东渐”的宏大序幕,是古老的东方迎头赶上西方的一次千载难逢的机遇,是历史给大明最后的复兴机会。
他们所代表的中西文化碰撞散发的光芒辉映了中国四百多年,直到今天......
2
徐光启(1562年4月24日-1633年11月10日) ,字子先,号玄扈,教名保罗(Paul)。出生于大明松江府上海县,先祖从宋南渡,到父亲徐思诚家道中落,转而务农。当时的上海县远没有今日的繁华,还只是一个小乡村。
少年时代的徐光启就读于龙华寺,“章句、帖括、声律、书法均臻佳妙”,他从小矫健勇猛,喜登塔顶,下雪天也不能阻挡他的豪兴,常常登城远眺,或在顶处盘腿独坐,金庸先生的先祖査继佐为徐光启作传光启幼矫挚,饶英分…….与鹳争处,俯而嘻。”
弱冠之年,他“便以天下为己任。为文钩深抉奇,意必自畅,尝日:「文宜得气之先,造理之极,方足炳辉千古。」”
万历二十一年(1593年),徐光启一担行囊,几卷诗书,受聘赴粤。在韶州,他第一次接触了意大利籍传教士郭居静(L.Catfino),从郭居静处,他第一次听闻耶稣拯救的福音,
第一次见到远广于大明的世界地图
第一次发现世界竟然那么大
第一次知道地球居然是圆的
第一次了解麦哲伦的环球航行
第一次听说了天文望远镜,人类的目光终于可以探向浩瀚宇宙。
至此,他眼界始大,胸怀遂广,至此,他开启了从传统士大夫蜕变为学贯中西的科学大家的旅程。
3
种子埋下了,但让它生根发芽的是利玛窦。
郭居静打开了一扇窗, 让徐光启看到了“世界那么大”,
而利玛窦就是徐光启的“我想去看看”。
他把世界带到了中国,带进了徐光启的人生。
“从某种意义上说,没有利玛窦,没有西学的东渐,就没有明代的徐光启,也没有中西文化的第一次会通。” 宋浩杰评价说。
临别的时候,利玛窦送给他两本书:《马可福音》和《天主实义》。
徐光启遇到的传教士朋友,包括郭居静,利玛窦以及后来为他洗礼的罗如望,他们不穿神父的黑袍,他们身着中国士大夫的“儒服”,他们自称“西儒”——西方来的儒者。
这些至死都没有离开中国的耶稣的门徒,他们把自己的一生都奉献给中国和中国人,他们是如此富有才华和人格魅力,他们不避艰辛,不求禄利,不畏牺牲,热忱而有爱心,他们传播的是爱,是生命,他们和中国的先贤何其相似,这些都深深感染了徐光启: “以为此海内博物通达君子”。
正如李约瑟所言,“即使说他们把欧洲的科学和数学带到中国只是为了达到传教的目的,但由于当时东西两大文明仍互相隔绝,这种交流作为两大文明之间文化联系的最高范例,仍然是永垂不朽的”。
但徐光启还是深思熟虑了七年之久,才真正接受了新的信仰。
他认为“天学”(基督教)和传统文化是契合的:“有合吾国古人敬天事天、昭事上帝之者。”
他说“诸陪臣(指西方传教士)所传事天之学,真可以补益王化,左右儒术,救正佛法者也。”
在潜心研究后,一个明朝大儒眼中的基督教是这样的模样:
“以昭事上帝为宗本,以保救身灵为切要,以忠孝慈爱为工夫,以迁善改过为入门,以忏悔涤除为进修,以升天真福为作善之荣赏,以地狱永罚为作恶之苦极。一切戒训规条,悉皆天理人情之至,其法能令人为善必真,去恶必尽。所言上主拯救之恩,赏善罚恶之理,明白真切,足以耸动人心,使其严信畏惧,发于由衷故也。”
三年后,万历三十一年(1603年),徐光启再一次来到南京,在葡萄牙传教士罗如望面前虔诚而立,他接受“洗礼” 并取圣名保罗(Paul),郑重宣告见证他的信仰。
不经意间,这让徐光启接连创下几个记录:他成为文献记载首个有英文名的中国人,他成为中国第一位受洗的基督徒,而徐光启一家则成为上海第一批天主教友。
这一年,徐光启41岁,已过不惑之年。但是从今天起,他不再是落魄的中年大叔,从明天起,他要做一个幸福的人。
从明天起,他人生的两个难题就都不再是问题。
一难是他前半生会试一直名落孙山,科举之路耗费了他四十年的光阴,但是就在他受洗的第二年,他中了进士,而且被点选为翰林院庶吉士。
二难是徐家三世单传,独子徐骥婚后无子,他害怕徐家的香火会断绝。但入教后,徐骥连续得了五个儿子,据《徐氏宗谱》记载,徐光启的曾孙多达28人,可谓儿孙满堂。
从此,徐光启在仕途上不断升迁,经万历、天启再至崇祯三个朝代,官至礼部尚书、文渊阁大学士、内阁次辅、太子太保。
从此,徐光启成为许多领域的先驱者,他系统学习西方科学,第一个把欧洲先进的科学带到中国,并对许多学科的发展创新作出重大的贡献,他是当时国际上最重要的科学家之一,与培根、伽利略、笛卡儿等西欧学术名家同时代且并驾齐驱,在一些方面或有过之而无不及。
“1600年的中国,徐光启是少数几个了解世界局势大格局的士大夫之一。愿意正视西方文化,敢于接受思想挑战,徐光启才是真正的‘睁眼看世界的第一人’。”
带着中华民族五千多年丰富的文化遗产,徐光启走进了东西方文化首次交融互通的历史洪流,并几乎一手开创了中国版的“文艺复兴” ……
本文作者:朱八八朱(今日头条)
原文链接:http://www.toutiao.com/a6708558370510471691/
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