为了写作《孙武全传》，我翻阅了大量的春秋时期的材料，虽然直接记载孙武其人其书的史料极少，但是他所处地域和时代的历史素材非常丰富，在查阅和学习过程中，也有了不少自己的领悟，算是一个不小的收获。

孙武的青少年时期是在齐国度过的，与他有重要交集的历史人物很多，其中齐景公是一个不得不提的“轮毂”人物。他本是一个预期“一年半载”的过渡型“选手”，却在位执政58年（前547-前490年）。纵观他的为人处世和治国理政，无论是给孙武本人还是2500年后的我们，都提供了很多有价值的实践参考。

“捡漏式”上位

齐景公的王位是“捡来的”，这个完全是凭运气，与个人能力无关。齐景公名杵臼，是齐灵公的庶子，本无资格立为太子。齐灵公薨逝，大臣崔杼拥立齐灵公的长子光继位，是为齐庄公。本来杵臼可以作为公子终其一生，可是齐庄公的荒唐给了杵臼一个机会。齐庄公继位之后，崔杼成为重臣，备受赏识，而齐庄公也仰仗臣崔杼，君臣关系非同一般。崔杼经常设家宴邀请庄公，而庄公出入崔杼家中更如同家一样。但是，不久庄公迷恋上了崔杼的妻子，并与之私通。崔杼恼羞成怒，联合庆封弑杀了庄公。

负责记录的太史如实记载“崔杼弑其君“，崔杼狡辩要求史官更改，史官执意不从。崔杼一怒之下杀死史官。命史官的二弟接班，史官的二弟依然如实记载”崔杼弑其君“，崔杼杀死史官的二弟，命他的三弟前来接班，他的三弟依然如实记载”崔杼弑其君“。崔杼无奈，最终屈服。崔杼唯恐“弑其君”之罪殃及全家，拥立了齐庄公的弟弟杵臼为国君，是为齐景公。

夹缝中长大的“平衡大师”

“外忧内患”是历代国君最头疼的问题，而年幼的齐景公继位后面临的第一个问题就是“内患”。卿族之间争权夺利越演越烈。在位第一年，庆封使用离间计让崔氏同室操戈 , 并借机灭崔氏；第三年 , 田、鲍、栾、高四族联手剿灭庆封。正是由于各个卿族注意力聚焦争斗，都不在意年幼的齐景公的“权”和“威”，齐景公在“被遗忘的角落”里逐渐长大了，当然，他的成长和成熟也得益于三朝老臣名相晏婴。

齐景公虽然羽翼丰满，但是面对大规模和长久的内乱，没有足够实力平定事态。他并没有采取“铁腕政策”，在分析了各个卿族关系和形势之后，采取了“平衡政策”。

如同一张案几，无论是三足、四足，只要高度一致，就可以稳固；齐国的形势就如同这张案几，卿族如同支撑案几的“足”，无论是三族、四族，只要实力均衡，互相压制，齐国形势就不会“跑偏”，自己的王位就是稳固的。

齐景公的任务就是调整案足的高度平衡，如果哪只案足过于突出，他就暗示其他卿族组团讨伐，或者亲自打压，毕竟压制一个卿族的能力还是具备的，况且还有其他卿族基于“利益”会主动为他做后盾。

孙武的家族是“平衡策略”的受益者，也是受害者。孙武的家族妫姓陈氏，远祖陈完避乱迁至齐国，改为田氏。他的四世孙中有一位重量级人物——田无宇。田无宇暗暗发展自己家族的势力，并且他的妻子是齐景公的姐姐。田无宇有五个儿子，其中二儿子田乞（田僖子）非常善于谋略，以“大斗出，小斗进”的方法笼络民心，田氏宗族迅速发展。田无宇的四儿子是田书，在莒国叛乱时，伐莒战功，齐景公“赐姓孙氏，封地乐安”。田书就是兵法家孙武的祖父。综合来看，田氏宗族具备了和其他的宗族抗衡的强大实力。

但是，出现了一个“意外”。晋国和燕国联手攻打齐国，蓄谋已久并且攻势猛烈，在国家危难之际，晏婴向齐景公推荐田穰苴。田穰苴极具作战谋略和指挥才能，可惜他是田氏宗族的庶出，不太受重视，一直在东海隐居。被晏婴拜请出来后，短时间内就击溃了燕晋联军，受到齐景公的重视和嘉奖，最后官至司马，史称“司马穰苴”，且有《司马法》传世。

唐朝开元十九年，唐玄宗设立武庙十哲，司马穰苴和孙武同时入选。后唐德宗增选孙膑（孙武后裔）进武庙，武庙十哲七十二贤，田氏（孙氏）家族占据三个席位。北宋作为官书颁行的兵法丛书《武经七书》中，《孙子兵法》、《司马法》和《孙膑兵法》均入选，成为中国古代第一套军事教科书。可见，田氏宗族的势力发展之快之强。田穰苴大大扩充了田氏家族的势力，田氏家族的一枝独大打破了各大家族的平衡，齐景公感到了走钢丝的不平衡和堕落的危险。因此，田穰苴最终被罢黜，抑郁而终。

这种结局并不美好，也不公平，但是对于齐景公来说，避免了自己的王位受到威胁；同时，从另一方面说，齐景公没有让“田氏代齐”发生在自己执政时期，而且将这一兵不血刃的篡位推迟到战国初期。

齐景公的“平衡”还表现在他的用人之道上，他既希望富国强兵，立志成为齐桓公式的霸主，可是又贪图享乐，不放过声色犬马的任何一项。若放在其它人身上，也许只能实现一方面，甚至全盘皆输。但齐景公做得很成功，他同时选用不同的两批大臣，一批是治国之臣，一批是乐身之臣。治国之臣有晏婴、田书、司马穰苴等人，乐身之臣的代表有梁邱据、庄贾等人。

在为人处世上，齐景公也具有两面性。从《晏子春秋》中，齐景公犯错误的案例非常多，但更多的是齐景公改正错误。齐景公自身判断力和执行力并不强，自己的玩心也大，但他很聪明，知道梁邱据和庄贾这些人“乐身”没问题，但是遇到“正事”还是要听“能臣”的，他也很清楚晏婴是“忠臣”“能臣”和“智者”，听从晏婴是没错的。因此，晏婴只要给他指出错误来，他立刻“羞赧”地承认并改正。《晏子春秋》中齐景公的形象属于“犯了就改，改了再犯，千锤百炼”的一类，“小事无节操，大事不糊涂”。

2500年后，郭德纲总结了一句话，一个人的成功“三分能耐，六分运气，一分贵人扶持”，其实这句话同样适用于齐景公，只是各个因素所占比例不同。从一个预期政治生命几个月的“备胎”，到执政58年的治国君王，齐景公的成功因素既有运气，也有能耐，更有贵人扶持，但还有一个最关键的因素，齐景公幼年继位后，为求生存在夹缝中悟出的“平衡之道”。不知这种“平衡之道”是否对孙武领悟兵法和编撰《孙子兵法》产生过影响，但是可以很肯定地说，《孙子兵法》中同样也蕴含着“平衡之道”，除了最直接的《虚实篇》《形势篇》和“奇正”思想，整部兵书舍事言理，词约义丰，在字里行间有多处“生死”“存亡”“远近”“强弱”“攻守”“去留”“广狭”“险易”“阴阳”“寒暑”等对立和平衡思想，也构成了《孙子兵法》的哲学体系。

在我们的日常生活，懂得“平衡之道”也让我们有所收益。这种“平衡”类似于“中庸之道”，“中庸”不是“平庸”，是高层次高境界的策略，对应的英语释义是Golden Means或Golden Section（黄金分割）。

大至国际关系，小至人际关系（夫妻之间、师生之间、同事之间等等）都需要“平衡”。在一个公司或单位中，出现“小团伙”并不鲜见，也并不可怕。如果是领导，要懂得“因势利导”，既要防止激化，又要缓和关系，还要学会分析局势，及时化解；如果难以化解，可以学习一下齐景公最后一招，将最突出的一方削减乃至罢黜。如果是个人，不要随意倾向于某个“小团伙”，在“局外”是最清醒的，也是最清白的，否则不仅关系难以理顺，自己落得里外不是人也是很有可能的。

近几年来，“过劳死”的成多发性、年轻化趋势，这也与不注重劳逸结合，不注重“一张一弛，文武之道”，一味做“能臣”忽视“乐身”也有很大关系。

同样的，学生心理问题以及校园极端案件呈上升趋势，虽然导致问题发生的原因是多方面的，但是只注重“堵”不注重“疏”，或只注重“放”不注重“收”，从而导致心理失衡、波动失控，都是非常直接的诱因。因此，社会、家庭和学校亟需联手形成“教育合力”，既不缺位，也不越位，平衡各自的职责和力度，将潜在的危险因素化解在“未病”之前。

当然，“平衡之道”没有明确的量化和数值，更多的需要在学习中实践，在实践中参悟，把所学所悟运用到生活和工作中，实现“学习→实践→领悟→生活→学习”的逐步递进和良性循环，真正提升我们的生活和工作质量。